قوله تعالى : * ( لا إله إلا هو رب العرش العظيم ) * الآية : 26 ] . قال الواسطي : اظهر العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته إذ الذات ممتنع عن الإحاطة به ، والوقوف عليه . قوله تعالى : * ( يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم ) * [ الآية : 29 ] . قال مختوم مزين بزينته ، وقيل : فيه كرامة الكتاب ابتداؤه ' بسم الله الرحمن الرحيم ' ، وقيل : كرامته ختمه وقيل كرامته عنوانه . وقال الحسين : بسم الله منك بمنزلة كن منه فإذا أحسنت أن تقول : بسم الله تحققت الأشياء بقولك : بسم الله كما تحقق بقوله : ' كن فيكون ' . قال ابن طاهر : لما قال الله للقلم اكتب . قال : ما اكتب قال : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أي : بك طهرت جميع الأشياء لا بغيرك فلما رأت بلقيس كتابه مفتتحا بما افتتح به اللوح المحفوظ قالت : * ( هذا كتاب كريم ) * أي : كتاب كريم بالابتداء ولا يبتدئ بالمكاتبة إلا كريم . قال بعضهم : كتاب كريم أي مبارك على اخذ بجوامع قلبي فليس لي عنه جواب ، ولا لي معه خطاب إلا الانقياد له ، ولا يكون مثل هذا إلا كتاب كريم . قال القاسم : لاحترامها الكتاب وتعظيمها له رزقت الهداية حتى آمنت وصدقت ، وكذلك الحرمات تؤثر بركاتها على أربابها ولو بعد حين . قوله تعالى : * ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ) * [ الآية : 34 ] . قال جعفر الصادق : أشار إلى قلوب المؤمنين أن المعرفة إذا دخلت القلوب زالت عنه الأماني ، والمرادات اجمع فلا يكون في القلب محل لغير الله . قال ابن عطاء رحمه الله : إذا ظهر سلطان الحق ، وتعظيمه في القلب تلاشت الغفلات واستولت عليه الهيبة والأحوال فلا يبقى فيه تعظيم لشيء سوى الحق ولا يشغل جوارحه إلا بطاعته ، ولسانه إلا بذكره ، ولا قلبه إلا بالإقبال عليه . سئل بعضهم : عن نعت العارف فقال : إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها أي يفسدوا